Ibadah kurban bukan sekadar ritual penyembelihan hewan pada Hari Raya Iduladha. Lebih dari itu, kurban merupakan bentuk ungkapan syukur kepada Allah SWT atas limpahan nikmat yang diberikan kepada manusia. Melalui ibadah ini, umat Islam diajak meneladani keikhlasan dan ketaatan Nabi Ibrahim AS serta membangun kepedulian sosial terhadap sesama, khususnya masyarakat yang membutuhkan.
- Advertisement -
Dalam ajaran Islam, kurban memiliki dimensi spiritual sekaligus sosial. Selain mendekatkan diri kepada Allah, ibadah kurban juga menjadi sarana berbagi kebahagiaan dengan orang lain melalui pendistribusian daging kurban secara merata.
Al-Qur’an menjelaskan tentang pendistribusian hewan kurban dalam beberapa ayat. Salah satunya terdapat dalam Surah Al-Hajj ayat 28:
“Agar mereka menyaksikan berbagai manfaat untuk mereka dan mereka agar menyebut nama Allah pada beberapa hari yang telah ditentukan atas rezeki yang Dia berikan kepada mereka berupa hewan ternak. Maka makanlah sebagian darinya dan sebagian lagi berikanlah untuk dimakan orang-orang yang sengsara dan fakir.”
Ayat tersebut menegaskan bahwa daging kurban tidak hanya dinikmati oleh shahibul kurban (orang yang berkurban), tetapi juga harus dibagikan kepada fakir miskin dan masyarakat yang membutuhkan.
Penjelasan serupa juga terdapat dalam Surah Al-Hajj ayat 36:
“Dan unta-unta itu Kami jadikan untukmu bagian dari syi’ar Allah, kamu banyak memperoleh kebaikan padanya. Maka sebutlah nama Allah (ketika kamu akan menyembelihnya) dalam keadaan berdiri (dan kaki-kakinya telah terikat). Kemudian apabila telah rebah (mati), maka makanlah sebagiannya dan berilah makan orang yang merasa cukup dengan apa yang ada padanya (tidak meminta-minta) dan orang yang meminta-minta. Demikianlah Kami tundukkan (unta-unta itu) untukmu, agar kamu bersyukur.”
Ayat ini menunjukkan bahwa Islam sangat memperhatikan pemerataan manfaat kurban. Tidak hanya orang miskin yang meminta-minta, tetapi juga mereka yang menjaga kehormatan diri dan tidak meminta bantuan tetap berhak menerima daging kurban.
Selain dalil Al-Qur’an, hadis Nabi Muhammad SAW juga memberikan tuntunan tentang pembagian kurban. Dalam hadis riwayat Imam Muslim dari sahabat Ali bin Abi Thalib RA disebutkan:
“Sesungguhnya Nabi SAW telah memerintahkan kepadaku agar membantu pelaksanaan kurban untanya dan membagikan seluruh daging, kulit, serta perlengkapannya kepada orang-orang miskin, dan tidak memberikan sedikit pun darinya sebagai upah bagi jagal.”
Hadis tersebut menegaskan bahwa seluruh bagian hewan kurban pada dasarnya diperuntukkan bagi kemaslahatan umat, terutama kaum dhuafa, dan tidak boleh dijadikan sebagai upah penyembelih.
Berdasarkan ayat-ayat Al-Qur’an dan hadis tersebut, para penerima daging kurban dapat dikelompokkan menjadi beberapa golongan. Pertama, shahibul kurban atau orang yang berkurban diperbolehkan menikmati sebagian daging kurbannya. Kedua, orang-orang fakir dan sengsara yang sangat membutuhkan bantuan pangan. Ketiga, orang yang tidak meminta-minta namun membutuhkan bantuan (al-Qaani’) dan orang yang meminta-minta (al-Mu’tar). Keempat, masyarakat miskin secara umum sebagaimana dijelaskan dalam hadis Nabi.
Dengan demikian, ibadah kurban mengandung pesan penting tentang solidaritas sosial dan pemerataan kesejahteraan. Momentum Iduladha hendaknya menjadi sarana mempererat ukhuwah, menghapus sekat sosial, serta menghadirkan kebahagiaan bagi seluruh lapisan masyarakat.